Духовник, приемлющий исповедь (кающихся), должен отлучить от причастия тех, которые исповедывают тайные грехи, но не должен ни воспрещать им посещать церковь, ни открывать их грехи, а должен кротко их наставлять и побуждать к покаянию и молитве, назначая им епитимии, соответственно душевному состоянию каждого.1)
В настоящем правиле повторяется предписание о соблюдении тайны, которую священник узнает на исповеди (sigillum confessionis), о чем мы говорили в толковании 132-го карфагенского правила и что предписывает и Василий Великий в своем 34-м правиле, указывая также и мотив запрещения, а именно: «да не подадим причины к смерти обличенных».
Пидалион 27.