Великое историческое событие совершилось в столице Москве 8 сентября (26 августа) 1943 года в день празднования Иконы Божией Матери Владимирский. В этот, отселе ставший замечательным, день собравшийся Собор епископов Православной Русской Церкви единогласно избрал Патриаршего местоблюстителя Митрополита Московского СЕРГИЯ на вдовствующую в течение 17 лет патриаршую кафедру Патриархом Московским и всея Руси, а также избрал и Священный Синод.
Идея созыва собора для избрания патриарха была сочувственно встречена главою нашего правительства И. В. СТАЛИНЫМ.
Волнение и тревога пронеслись в фашистским стане врагов. И чтобы ослабить значение этого исторического событий, наши враги пошли по излюбленному пути лжи. Геббельс, этот «столп злобы богопротивный», заявил: «Что касается новых импровизированных митрополитов, то по всей видимости здесь речь идет не о чем ином, как о переодетых транспортных рабочих». (По страницам иностранной печати, журнал «Война и рабочий класс», № 12, стр. 18.) И далее, по заявлению Геббельса: «В Советском Союзе за время революции не осталось ни митрополитов, ни епископов, ни духовенства, ни церквей».
И невольно встает вопрос, было ли в самом деле в СССР такое время, когда не оставалось ни митрополитов, ни духовенства вообще, ни церквей, ни верующих?
Было ли такое время, когда запрещалось отправление религиозных обрядов и совершение таинств: крещения, покаяния, причащения и др.?
Наконец была ли необходимость для «разыгрывания комедии выбора Патриарха» искать транспортных рабочих (и почему только транспортных?) и переодевать их митрополитами?
На все эти вопросы беспристрастно и объективно могут ответить те искренно верующие люди, которые в продолжение 26 лет существования Советской власти посещали храмы, молились и дома, имели иконы, отправляли все обряды и таинства Святой Православной Церкви, не испытывая никаких ограничений и стеснений. Истинно верующие христиане за все годы революции, при любых обстоятельствах видели и чувствовали, что желающие веровать, молиться, принимать таинства всегда имели и имеют к тому полную возможность и свободу.
Мало этого. Везде чувствовалось, что Церковь очистилась от всего случайного, корыстного, освободилась от людей, искавших в религии земных благ, от людей, превратившихся в чиновников Церкви.
Отколовшиеся от Церкви Христовой члены, одни, запутавшись в своих размышлениях, пошли по пути разрыва и раскола с Право, славной Церковью, присоединившись к самочинному сборищу обновленцев которое сулило им больше свободы в их личной жизни, а в сущности свободы для человеческих страстей. Такие люди и до обновленчества уже были по духу далеки от Православной Церкви, во главе которой так твердо стоял в продолжение 17 лет Патриарший местоблюститель, ныне Патриарх Московский и всея Руси СЕРГИЙ.
А иные люди, опять по своей воле, отколовшись от Церкви Христовой, пошли по пути неверия.
Есть от чего притти нашим врагам в страх и трепет. Допустив одну ложь, они идут и дальше по тому же излюбленному для них пути. Они заявляют, что Советское правительство «проявило признаки слабости советского режима, допустив избрание Патриарха Православной Русской Церкви и создание Священного Синода».
Пусть говорят, но мы-то знаем, что здесь ещё раз сказалась сила и мощность великой советской державы, которая объединила все народы Советского Союза в защите своей дорогой Родины и крепкими узами связала их между собою.
Конечно, фашистам не по сердцу такое объединение и единомыслие. Им мерещился разлад. Они ждали «восстаний» внутри страны и особенно в Ленинграде, зажатом в кольце блокады. Они мечтали без борьбы поработить всю Россию, уничтожить веру православную.
И вместо всего этого — монолитная стена всей страны, вместо разлада и восстаний — единомыслие, общая целеустремленность всех людей — рабочих, крестьян, интеллигенции, духовенства, питаемая твердым убеждением в окончательной и теперь уже близкой победе над фашистскими оккупантами и извергами всего человечества.
Такова правда о Православной Церкви в СССР в противовес фашистской лжи. С самого начала Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь пошла и доныне идет тем путем, который был указан в первый же день войны ее Патриаршим местоблюстителем, ныне Патриархом Сергием.
Этот путь — проповедь защиты Веры, Родины, защиты России против ее исконных врагов и врагов всего человечества — немцев-фашистов, которые в своих захватнических целях всегда нарушали мир и спокойствие.
Мы твердо знаем — русские люди идут на этот зов, воодушевленные памятью своих предков, великих, памятью святых, воссиявших в Православной Церкви, и отдают все на защиту Родины, а если потребуется, то и жизнь свою.
И мы все пойдем за этим зовом, чтобы быть достойными носить имя русского православного человека.
«Тьма проходит и свет истинный уже светит» (I Иоан., 11, 8).
П. КОНДРАТЬЕВ