Вы посетили: • Правило 52 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора • Правило 69 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора • Правило 83 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора • Правило 72 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора • Правило 46 Никифора Исповедника • Правило 73 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора • Правило 53 Лаодикийского поместного cобора • Правило 33 Никифора Исповедника • Правило 44 Лаодикийского поместного cобора • Правило 28 Иоанна Постника

Содержание

Правило 28 Иоанна Постника

2 правило св. Дионисия и 7 правило Тимофея требуют от жен, которыя находятся «в очищении», не прикасаться ни к чему, что свято. Это предписывает и старый закон [В. Завет]; кроме того воспрещает им также сходиться с мужьями, ибо случается, что то, что сеется, бывает болезненно и слабо, вследствие чего божественный Моисей предписывал побивать камнями отца даннаго урода, ибо он, вследствие невоздержности жены, не дождался ея очищения. Предписывается на сорок дней оставлять без причастия женщину, которая, вопреки закону, дерзнет приступить к божественным тайнам.1)

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

(Лаод. 44; Дионисия Алекс. 2; Тимофея Алекс. 6, 7).

Ни св. Дионисий Александрийский, ни Тимофей Александрийский, в своих правилах, на которые ссылается настоящее (28) правило св. Иоанна Постника, не определили наказания, которому должна быть подвергнута женщина, посещающая церковь, находясь «в очищении» (в афедроне). Дополняя это, св. Иоанн Постник предписывает, чтобы женщина, пренебрегшая этим определением закона, была отлучена от св. причастия на сорок дней.

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Правило 17. Настоящее правило предписывает женщинам во время обычных месячных не причащаться Божественных Таин в течение семи дней2), как повелевают и 2-е правило Дионисия, и 7-е правило Тимофея. Того же самого требует и древний закон, который не позволяет женщинам, пока у них идут месячные, совокупляться со своими мужьями, потому что дети, которые зачаты женщинами в таком состоянии, в большинстве случаев становятся вследствие этого больными и уродами. Поэтому закон повелел побить камнями отца ребенка-урода, поскольку из-за своего необузданного вожделения он не подождал, пока его жена очистится от месячных, но совокупился с ней в таком состоянии, и в результате зачатый ребенок родился уродом. А если женщина во время месячных по небрежению причастится Божественных Таин, ей повелевают 40 дней не причащаться3).

Прочти также 2-е правило Дионисия.

1)
2-е правило св. Дионисия, а также 7-е правило Тимофея повелевают женщинам, находящимся в очищении, не прикасаться вплоть до седьмого дня ни к чему, что свято. Это же предписывает и древний закон, а кроме того он не позволяет им совокупляться с мужчинами, потому что от этого происходит то, что рожденное делается больным и слабым. Поэтому и божественный Моисей отца урода подверг побиению камнями за то, что он от невоздержности не дождался, когда у жены закончится очищение. А той, которая с пренебрежением во время своей нечистоты приступила к Божественным Тайнам, повелевают 40 дней не причащаться.
2)
Хотя в правилах Дионисия и Тимофея не упоминается о семи днях, о которых говорит здесь правило, но древний закон определенно сообщает о них, потому что большинство женщин очищается в течение семи дней (впрочем, иные очищаются большее количество дней, в зависимости от индивидуальных особенностей тела, как утверждают врачи). Смотри также примеч. ко 2-му правилу Дионисия.
3)
О том, что женщина, причастившаяся во время месячных, наказывается на столько дней, в правилах Дионисия и Тимофея не говорится. Это собственное определение Постника, как мы обнаружили это в рукописном «Канониконе Постника». Властарь же сделал краткий пересказ этого правила.