Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем.1)
(Ап. 10, 11, 45, 46, 64; I Всел. 19; II Всел. 7; III Всел. 2, 4; Трул. 11, 95; Антиох. 1; Лаод. 6, 7, 8, 10, 14, 31, 32, 34, 37; Василия Вел. 1, 47; Тимофея Алекс. 9)
В этом правиле повторяется 45 Апостольское правило, причем добавляется, что не должно быть также никакого религиозного общения между православным и раскольником (σ χισματιχψ).
Это правило постановляет, чтобы мы не молились вместе ни с еретиками, т. е. заблуждающимися в вере, ни с раскольниками, т. е. с теми, которые хотя по вере и православны, но отделились от Кафолической Церкви из-за некоторых поддающихся исправлению преданий и обычаев, по Василия Вел. 1.
Смотри также Ап. 45.
Если верные не должны есть, или молиться вместе с еретиками, или принимать от них благословение, то еще более не должны заключать с ними брак и отдавать им в супружество сыновей, или дочерей; ибо они научат их своему зломыслию и совратят из правой веры в развращенные свои мнения. А если еретики хотят отдать в супружество верным своих детей, обещая из неверных сделаться христианами, или от развращенных учений перейти в православие, – в таком случае это дозволяется настоящим правилом. А слова: «не подобает со всяким еретиком заключати брачный союз», не так должно понимать, что со всяким не должно, а с некоторыми должно; но одним разом вообще отцы запрещают это, потому что правило почти что говорит, что ни с одним еретиком не должно заключать брачного союза. Это – особенность Писания; ибо Давид говорит: не убойся, егда разбогатеет человек, яко внегда умрети ему, не возмет вся (Пс.48:17-18). Итак, что? Что-нибудь по крайней мере возьмет? Конечно, ничего. И в другом месте: еда не всуе создал еси вся сыны человеческия (Пс.88:48)? А кого-нибудь создал всуе? Никто не скажет этого. Так должно понимать и здесь выражение: «со всяким». Таково и выражение: да не внидеши ко всякому ближнему плоти твоея. А еретиками называются те, которые погрешают о вере; раскольниками же те, которые относительно веры и догматов здраво мыслят, но по некоторым причинам отдаляются и устрояют свои отдельные собрания.
С еретиками, или раскольниками не молись.
Кто молится с ними, тот лишается общения. А раскольники суть авдиане, которые веру содержат, как и кафолическая церковь; но живут большею частью в монастырях и молятся не со всеми. Они порицают и наших епископов за их богатство и других за другое; и Пасху совершают отдельно с иудеями; имеют также и некоторые другие свои особенности, против которых должно вооружаться, ибо они некоторые места божественного Писания толкуют самым строгим образом.
Настоящие три правила имеют одинаковую силу; ибо повелевают верным не есть вместе с еретиками, не молиться с ними, не принимать от них благословений, не вступать в брак с ними ни самим от собственного имени, ни детей своих не отдавать к еретикам, ибо они научат их своему служению и совратят от правой веры. Если же еретики хотят отдать своих детей в супружество верным, то правило допускает это под тем условием, если они дают обещание сделаться верными. He скажи, что выражение: «не должно со всяким еретиком» следует понимать так, что со всяким не должно, а с некоторыми должно, но скажи, что это вообще запрещается правилами; ибо таково и следующее выражение Писания: не убойся егда разбогатеет человек, яко внегда умрети ему, не возмет вся (Пс.48:17-18); потому что и этот на основании слов Давида: не возмет вся; не возмет же по противуположению чего-нибудь из своего богатства. Прочти святых Апостолов 10-е, 45-е и 46-е правила, Антиохийского собора 2-е правило, Халкидонского 14-е правило, Карфагенского 21-е (30) правило, 6-го собора 75-е правило и настоящего собрания титул 12-й, главу 13-ю и что в ней.
С еретики и со отвергшимися от соборные церкве, да не помолится никто.
Толкование. Аще помолится кто с еретики, или со отлучившимися своею волею, от соборные церкви сам отлучен да будет. Еретици же глаголются, иже о вере блазнятся и согрешают. Отлучившиижеся от соборные церкви сии именуются, авдиане, иже убо веру имеют, якоже и соборная церковь; множайшии же от них в монастырех пребывают: и со всеми на месте не молятся: и хулят епископов наших богатства ради, другие же ради инех вин. И со июдеи Пасху особно творят. Имеют же некие особные распри. He доразумная словеса божественого писания, не право сказующе.