Правило 48 Иоанна Постника

Содержание

Если кто после божественнаго причащения изблюет, почему бы это ни случилось, то надлежит лишить его причастия на сорок дней, причем ежедневно он должен прочитывать 50 псалом и творить сорок поклонов; и хотя бы он и знал, что это не по его вине случилось, все же должен подвергнуться наказанию, в виду других случайных его грехов.1

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

В Пидалионе2 значатся, с именем Иоанна Постника, еще и нижеследующие правила, которые мы приводим в дальнейшем последовательном порядке, оставляя их притом без особых толкований, так как о преступлениях, в них упоминаемых, мы говорили в толкованиях других соборных и святоотеческих правил.

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Правило 35. Тот, кого стошнит по какой бы то ни было причине после причастия, в наказание не может причащаться 40 дней, при этом ежедневно он должен произносить 50-й псалом, т. е. «Помилуй мя, Боже», и класть по 50 поклонов. Ведь даже если тогда он не дал никакого повода, однако Бог попустил ему испытать это за другие его прежние, или настоящие, или будущие согрешения3.

  • 1. Тот, кого стошнило после Божественною причащения, на 40 дней отлучается от причастия, причем каждый день он должен петь 50-й псалом и класть 50 поклонов, по какой бы причине это ни произошло. Если даже он думает, что тогда не подавал повода, однако это, конечно же, было попущено за какие-нибудь другие его прегрешения.
  • 2. Упом. издание, стр.717–718.
  • 3. Арменопул свидетельствует и об этом правиле. Вальсамон же в своем 12-м ответе говорит: «Если кого-либо стошнило от многоядения или многопития, то он должен получить более строгую епитимию. Если же с ним это случилось от какого-нибудь случайного расстройства желудка и болезни, его должно наказывать более мягко, поскольку и это было следствием Божественного оставления». Поэтому те, кто страдает морской болезнью, не должны в день своего причащения отправляться в плавание, потому что многих из-за этого тошнило, и они подвергались наказанию.
    Обрати внимание на то, что в некоторых рукописях мы нашли еще следующие справедливые правила, приписываемые Постнику.

    1. Пусть никто не причащается у того иерея, который не воздерживается по средам и пятницам от рыбы и елея, даже если он православный (Эту епитимию дают иерею, чтобы пристыдить и исправить его, потому что он, очевидно, нарушает пост из пренебрежения. Подобным образом 22-е правило св. Никифора предписывает не причащаться никому у того иеромонаха, который в молодом возрасте служит у монахинь, чтобы и его такой епитимией пристыдить и исправить. Смотри также Гангр. 19: это правило анафематствует тех, кто по собственным соображениям нарушает посты, установленные преданием для всех. То же самое правило, приписываемое Постнику, находится и в одном рукописном соборном постановлении по различным предметам. Написано это правило скорее для угрозы, потому что мы должны причащаться даже у того иерея, который на наших глазах совершит смертный грех. Смотри также примеч. к 4-му правилу Кирилла.).

    2. Мужчина или женщина, оклеветавшие кого-либо, должны сделать 40 поклонов и при каждом поклоне произносить «Господи, помилуй мя».

    3. Если двое враждуют и один из них умрет, то человек, оставшийся в живых, должен приходить на могилу умершего, плакать и просить у него прощения так, как будто тот жив. Он должен довольствоваться сухоядением по средам и пятницам (даже тогда, когда на эти дни выпадает разрешение от поста), класть каждое утро и вечер по 20 поклонов. Пусть умоляет Бога за своего врага и ради его поминовения заказывает литургии и приносит просфоры.

    4. Тот, кто неожиданно (т. е. побужденный какой-то странной причиной) произнесет хулу, должен в течение недели делать по 100 поклонов и воздерживаться от мяса и вина (А великий среди отцов Варсонофий на того, кто похулит Бога, налагает следующую епитимию: 40 дней трижды в день повторять «Слава Тебе, Боже» и «Благословен еси Господи во веки, аминь» и каждый раз при этом класть по три поклона со словами «Прости мя, хулившаго Тя, Бога моего».).