Правило 5 Иоанна Постника
Сочувствие сердца с помыслами очищается двенадцатью поклонами.1
Cвященноисповедник Никодим (Милаш)
В 4-м правиле сказано, что задуманное преступление не подлежит наказанию, в предположении, что задуманное имело случайное и преходящее значение, и что не овладело сердцем человека. Однако, если случится последнее, т.е. если злое помышление утвердилось в человеке, и не осуществилось в каком-либо уголовном деле только потому, что этому помешали обстоятельства внешнего характера, в таком случае духовному наказанию подлежит и самый злой помысл, как сказано в настоящем (5) правиле. И в римском праве это имело силу при известных обстоятельствах, причем в этом праве только условно сказано, что fraus sine poena esse potest2, может, следовательно, злой помысл остаться без наказания, конечно, если вовсе не обнаружился в каком-либо уголовном деле; но что эта fraus должна всегда остаться ненаказанной, – об этом в римском праве нигде не говорится.
Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)
Правило 3. Согласно упомянутому св. Иоанну, сочетание – это когда душа примет появившийся помысел и вступит с ним в собеседование по страсти или без страсти (там же)3. Тезоименитый ему Постник говорит, что сочетание подлежит епитимии и очищается двенадцатью поклонами, потому что от человеческого произволения зависит принять представившееся через прилог и вступить с этим в собеседование или отвергнуть и не принять этого совершенно. Лествичник также подвергает сочетание епитимии (там же)4 5.
- 1. Сочетание очищается двенадцатью поклонами.
- 2. Digest., L,16,131.
- 3. Ioan. Climac. 15. 73 / / PG 88, 896D.
- 4. Ibid. / / PG 88, 897А.
- 5. Вриенний дает следующее определение сочетанию с помыслами (там же). Сочетание – это принятие внушаемого врагом помысла, наше произвольное рассматривание его и собеседование с ним.