Пресвитер, аще оженится, да извержен будет от своего чина. Аще же блуд или прелюбодейство сотворит: да будет совсем изгнан от общения церковного, и низведен в разряд кающихся.¹⁾

(Ап. 5, 26, 51; IV Всел. 14; Трул. 3, 6, 13, 21, 30; Анкир. 10; Карф. 16; Василия Вел. 32, 69)

Запрещение жениться тому, кто вступил в священный сан, было практикой многих церквей древнего времени, которая впоследствии была канонически утверждена на трулльском соборе (6 прав.). Данное правило упоминает только о пресвитерах, но что это постановление касается каждого, принадлежащего к клиру, от иподиакона и выше, показывает одно из древнейших – 26 Апостольское правило. И духовное лицо, осмелившееся вступить в брак, будучи уже внесенным в каталог духовных лиц, должно быть лишено сана (της τάξεως αυτόν μετατίθεσθαι), т. е. низвергнуто (καθαφεΐται). Если же некто, будучи женатым, совершит прелюбодеяние, или, будучи неженатым, впадет в блудодеяние, то таковой подвергается по данному правилу еще более тяжелому наказанию, а именно: должен быть совершенно исключен из молитвенного общения с верными в церкви и стать в ряды кающихся. По толкованию данного правила Зонарой и Вальсамоном, духовные лица, уличенные в блудодеянии или в прелюбодеянии, должны пройти все ступени покаяния от первой и до четвертой (I Всел. 11) и, только по прохождении их, могут быть удостоены святого причащения, конечно только с мирянами (κοινωνία των λαϊκών).

Поскольку, по Ап. 26, из вступивших после рукоположения в брак не извергаются одни чтецы и певцы, постольку настоящее правило определяет: если пресвитер, точнее иеромонах, женится после посвящения, он лишается своего чина, т. е. извергается. Если же совершит блудодеяние или прелюбодеяние, – совершенно отлучается от Церкви и низводится на место кающихся, как и миряне²⁾.

Прочти также Ап. 25.

Если пресвитер вступит в брак, конечно, законный, то удаляется от своего чина, вместо: лишается священства, ибо извергается. Если же совершит блуд, или прелюбодеяние, то совсем изгоняется из церкви и низводится на место кающихся, чтобы был в числе плачущих и слушающих, и исполнял прочее. А Василий Великий в 32-м правиле говорит буквально следующее: «те из клира, которые согрешили грехом смертным, со степени своего низводятся, но не лишаются причастия купно с мирянами. Ибо не отмстиши за едино дважды» (Наум.1:9). То же самое, что Василий Великий, постановляет и Карфагенский собор в своем 27 (36) правиле. Итак, должно искать, что там сказано. Но я думаю, что правила Василия Великого и Карфагенского собора более имеют силы, как позднейшие, и как согласующиеся с Апостольским правилом, которое говорит, что посвященные, обличенные в любодеянии, извергаются от священного чина, но не отлучаются от общения церковного.

Пресвитер, если оженится, да будет извержен из чина; а если соделает прелюбодеяние, или блуд, да будет изгнан и низведен в разряд кающихся.

Пресвитер, взявший жену, удаляется от священства, но участвует в чести и седалище. А соделавший блуд, или прелюбодеяние окончательно изгоняется и низводится в разряд кающихся.

26-е Апостольское правило постановляет — извергать служащих в алтаре, если они после рукоположения сочетаваются с женами по закону брака. Подобное сему определение дает и настоящее правило; но присовокупляет, что, если кто из них соделает блуд, или прелюбодеяние, то не только должен быть извержен, но и удален от общения с верными, и побужден пройти 4 места покаяния, и таким образом приобщиться божественных Таин. Но постановленное о сих отменено 27 (36) правилом Карфагенского собора и 32 правилом Василия Великого, в котором говорится: «те из клира, которые согрешили грехом смертным со степени своего низводятся, но не лишаются причастия купно с мирянами; ибо не отмстиши за едина дважды» (Наум.1:9).

Оженився пресвитер да престанет от службы. Аще же блуд сотворит, или прелюбодеяние, да извержется отнюд: и да введен будет в место кающихся.

Толкование. Аще кто неоженився станет пресвитером, и по поставлении оженится, от священничества да отлучится, сиречь, от сана да извержется: честь же и седание с пресвитеры да имать. Аще же блуд сотворит, или в любодеяние впадет, отнюд да извержется из церкве, и в покаяние да приведется.